忠信，禮之本也；
義理，禮之文也。
無本不立，無文不行。
禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。禮是一個人為人處事的根本，也是人之所以為人的一個標(biāo)準(zhǔn)。下面東陽紅酸枝品牌·古森紅木告訴你：
中國傳統(tǒng)家具床、榻、椅，不僅是日常生活起居中的實用品與陳設(shè)品，也包含了諸多的民俗文化、社交禮儀，它們甚至還具備了區(qū)分長幼尊卑、親疏遠(yuǎn)近的功能。
以古代大戶人家廳堂中必不可少的中堂家具為首例：中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的家具。
依照傳統(tǒng)的禮儀規(guī)制，中堂的扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內(nèi)涵。
家中有賓客來訪，主人迎入正廳，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪。如果客人較多，就要自覺依長幼、名分的等級排序由近至遠(yuǎn)的分坐在兩邊的坐位上，椅子不夠，排序靠后的只好坐凳子或站著。
現(xiàn)在很多家庭都沒有專設(shè)傳統(tǒng)的中堂，但一般在客廳電視墻的對面都會設(shè)有長、短沙發(fā)，這種長沙發(fā)的左右也就相當(dāng)于中堂左右的兩把主椅，禮儀規(guī)制相同。
而常見的中式椅子有如皇宮椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅等，這些坐具的設(shè)計初衷，并不止是簡單的坐功能，而是坐的尊嚴(yán)，體現(xiàn)的是一種禮儀文化。
例如圈椅，椅子坐面與扶手都相對較高和寬，按照“正襟危坐”的要求而制作的，坐在這種硬木家具上，可以坐出符合禮儀的姿態(tài)。
中國自古為禮儀之邦，而經(jīng)典的中式紅木家具，作為禮儀之邦，家具的陳設(shè)離不開中國傳統(tǒng)禮儀文化，也遵循著一定的規(guī)矩，讓我們在日常生活中，以禮相待，以禮待人。