紅木家具是我國人民智慧的結(jié)晶，是通過復(fù)雜的流程制作并展現(xiàn)于歷史長河中的藝術(shù)品，更是我國傳統(tǒng)文化的凝聚點(diǎn)之一。我們在贊嘆傳統(tǒng)中式家具輝煌歷史的同時(shí)，如何去創(chuàng)造符合時(shí)代特色又體現(xiàn)我們自身民族風(fēng)格的當(dāng)代中式家具，正是我們紅木人需要面對與思考的問題。
01
紅木家具的創(chuàng)新需要站穩(wěn)傳承的根基，以此提升民族產(chǎn)品文化獨(dú)創(chuàng)發(fā)展的信心，因此做好中國紅木文化的傳承對創(chuàng)新意義重大。
形式傳承——產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式
目前，紅木家具設(shè)計(jì)的傳承方式有三種——高仿、改良、新中式/新古典。
高仿——就是復(fù)制文物，復(fù)刻歷史原創(chuàng)，再現(xiàn)古董經(jīng)典，力求將中國古典家具原汁原味的神似演繹到極致，是高端消費(fèi)品。
市面上的高仿紅木家具（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
改良——是為更適應(yīng)當(dāng)代人生活需求和大眾審美，在保留傳統(tǒng)家具根本的基本上，對產(chǎn)品功能、造型、裝飾等方面進(jìn)行合理改進(jìn)。
市面上改良版的紅木家具（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
新中式、新古典——是介于傳承和創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代最明顯的表達(dá)方式，以輕奢簡約的線條設(shè)計(jì)美感，詮釋了現(xiàn)代中式生活的本質(zhì)。
古森紅木·新古典《古韻悠揚(yáng)梳妝臺(tái)》
道在器中，紅木家具的傳承不能丟掉百年文化的根與魂，所謂一脈相承，發(fā)展路上要始終保留傳統(tǒng)的根基，當(dāng)下設(shè)計(jì)的這三種傳承方式遵循了“七分傳承，三分創(chuàng)新”的紅木家具設(shè)計(jì)原則，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)性。
工藝傳承——非遺的保護(hù)
面對紅木家具傳統(tǒng)工藝手匠將要失傳的今天，通過國家非遺保護(hù)或家族傳承的方式加強(qiáng)對紅木家具傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與弘揚(yáng)，此舉勢在必行，同時(shí)為鼓勵(lì)創(chuàng)造更多傳承的價(jià)值，應(yīng)對某些技藝著專利申請，延續(xù)其鮮活的文化魅力。
古森紅木以匠心工藝打造精品家具
精神傳承——民族文化滲透
年輕人是紅木文化傳承的主力軍，若能加強(qiáng)紅木精神文化對他們的滲透，必能為紅木家具的傳承發(fā)展賦予活力和時(shí)代特性。
所以，抓住互聯(lián)網(wǎng)機(jī)遇，利用新媒體流量傳播或紅木文化活動(dòng)的開展宣傳，加強(qiáng)年輕人對中國紅木家具文化的深入了解，在感染力的提升中培養(yǎng)他們對紅木家具的喜愛，這不失為傳承紅木家具文化的好出路。
古森紅木闊葉黃檀家具紋理細(xì)節(jié)圖
02
紅木家具的創(chuàng)新萬變不離其宗，怎么創(chuàng)新也不能改掉以下三點(diǎn)：
《紅木》國標(biāo)的界定不能丟，但也不能固步自封
一方面：《紅木》國標(biāo)能起到規(guī)范市場的重要作用，紅木家具之所以稱為紅木家具，應(yīng)該要有標(biāo)準(zhǔn)化制度去規(guī)范行業(yè)及市場。中國人思想中對文化歷史的傳承使命感不能消失，《紅木》國標(biāo)有一定的歷史背景和地位，人們對這些擁有文化特性的產(chǎn)品情懷很深。
另一方面：消費(fèi)群體改變、資源緊缺，如果國標(biāo)紅木越來越難做，未來市場肯定會(huì)淡化“國標(biāo)”的概念。而回歸到市場運(yùn)作規(guī)律，其實(shí)有一定的包容性，國標(biāo)紅木與非國標(biāo)材質(zhì)的發(fā)展并非是沖突的。國標(biāo)紅木的產(chǎn)品主推工藝傳承，更關(guān)注工匠精神；非國標(biāo)材質(zhì)的家具也能運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，讓產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新中更具競爭力。
《紅木》新國標(biāo)5屬8類29種延伸圖
傳統(tǒng)元素不能摒棄
無論是傳統(tǒng)工藝還是傳統(tǒng)雕飾，它們都是紅木家具文化的標(biāo)志和靈魂，都蘊(yùn)含著深厚的文化積淀。
紅木家具的創(chuàng)新中，必須仍含有中華傳統(tǒng)元素。如果沒有文化只是家具，那就失去了它本身所具有的的特質(zhì)。
古森紅木闊葉黃檀家具雕花細(xì)節(jié)圖
榫卯結(jié)構(gòu)不能改
榫卯工藝是中國紅木家具結(jié)構(gòu)的靈魂，是紅木界的經(jīng)典，對于老祖宗流傳下來的智慧手藝，我們絕不能忘本拋棄。
卯榫是功能的，也是科學(xué)的，更是藝術(shù)的，充分地反映出了我國木工手藝的文化特色。我國傳統(tǒng)家具科學(xué)合理的卯榫與構(gòu)造，至今仍深深地震撼著世界同業(yè)。在現(xiàn)代紅木家具生產(chǎn)中，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)卯榫構(gòu)造，更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代紅木家具形體與功能的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，體現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的制造成果。
古森紅木·闊葉黃檀《龍頭衣帽架》
企業(yè)運(yùn)營模式上需要?jiǎng)?chuàng)新是必須的，如生產(chǎn)、服務(wù)、運(yùn)營上要有自己的品牌特色，提高品牌的辨識度，但產(chǎn)品設(shè)計(jì)及質(zhì)量上也要跟上時(shí)代的潮流，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)貼近現(xiàn)代人的家居品位需求，在功能、款式、裝飾搭配上平衡好傳承與創(chuàng)新的度，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)消費(fèi)者更大的訴求，迎合中西方多元化群體的審美需求，迎合新的生活方式。
紅木家具的傳承與創(chuàng)新，非一日之功，厚積薄發(fā)，勇于探索，方能在大浪淘沙的時(shí)代中脫穎而出。