中國古代人的生活是什么樣的？
有的人說，是夜半客來對坐羅漢床上手談一局，閑敲棋子落燈花。
有的人說，是斜依在羅漢床上，品賞春雨如酥的小巷中款款走過的佳人。
還有的人說，是半躺在羅漢床上看看書，旁邊的小炕幾上擺著三五香櫞，書香合著果香，叫人慵懶的昏昏欲睡……
羅漢床的出現(xiàn)，貫穿這些文人墨客的生活，從唐朝一直盛行至今。
?? 何為羅漢床？
羅漢床是明式家具中臥式家具的典型代表，是最具陳設(shè)性與觀賞性的家具，也是四大類床具中經(jīng)濟地位最高的一種，被王世襄先生稱之為“最理想的臥具”。
關(guān)于床，《說文》中它的解釋是“床，安身之坐者”，漢劉熙的《釋名》中說“人所坐臥曰床”，這里講得很清楚，古時的羅漢床兼有坐、臥兩個功能。
羅漢床一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型。有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大的，俗稱“羅漢肚皮”，故又稱“羅漢床”。
?? 羅漢床的由來
“羅漢床”是一個非常粗俗的名字，至今沒有學(xué)者能夠很準確地解釋出它的來歷。但可以確定的是，羅漢床是從“榻”演變而來的，為了防止榻上的東西掉落，人們將建筑的圍欄移到榻上，逐漸形成了羅漢床的雛形。
早期的羅漢床，圍欄的形式基本與建筑欄桿一樣。稀疏的格柵圍在榻上，對人和物品都是一種保護。再往后，圍欄變得封閉，有了擋風(fēng)的作用，其實是榻和屏風(fēng)結(jié)合為一體的家具造型。這種家具形式，一直延續(xù)到幾十年前，稍微富足的人家?guī)缀跫壹冶貍?。乃至明清時期的皇帝寶座，都是以羅漢床為原型的設(shè)計，只是尺寸上面比羅漢床小了很多。
羅漢床的名稱由來，沒有詳實可靠的文史資料記載。比較接近的，是明末文震亨的《長物志》中，提到一種尺寸稍小的長方形坐具，俗稱“彌勒榻”，常被人用來打坐修禪。
彌勒榻是什么？它很像佛教中的須彌座，是一個平面，沒有圍子，后來加上圍子就叫羅漢床，人坐在上面，就跟彌勒佛一樣。
學(xué)者們一致認為，中國古家具的成形，與佛教傳入中國有著密不可分的關(guān)系。與彌勒榻的稱謂一樣，我們有理由相信，羅漢床的名稱，一定與佛教有關(guān)。
而羅漢床逐漸演變到明清以后，變成了一個待客工具。
《后漢書·徐稚傳》曾記載了一個故事：
太守陳蕃從不接待賓客，只有高士徐稚來時才特設(shè)一榻，等他走后，又將這榻懸掛起來。后人便以“陳蕃下榻”來贊揚那些禮賢下士的人。
作為榻的變體，羅漢床也漸漸成為待客的最高級別。歷代以來的畫作中，也多有表現(xiàn)古人以羅漢床待客的場景。
?? 羅漢床——“美而實用”的家具
羅漢床的出現(xiàn)，貫穿了文人墨客們的生活，從唐朝一直流傳至今。如今，我們所見的羅漢床多為明清式樣，線條簡潔，剛?cè)嵯酀虾喖s內(nèi)斂的文人審美。
作為“美而實用”的家具，羅漢床可不只是擺著威風(fēng)。床上放炕幾，獨處時可讀書、賞畫，也可以撐著一只手，支著腦袋望窗發(fā)呆。
朋友來訪，可邀請上坐，閑聊、品茗、對弈，興致來了，小酌兩杯也是樂事。去掉炕幾，累了就靠一會兒或午休，最是方便。
一張羅漢床，沉淀著傳統(tǒng)中國的悠長記憶。從孩童到年邁，經(jīng)年相伴，氣息相融，成為家的一部分，難以割舍。也許，家具的生命力，就在于此。
?? 羅漢床鑒賞
古森紅木的素面羅漢床既有宋代典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格，又兼具了明式簡約風(fēng)尚的審美情趣。
素面羅漢床具有典型的明式風(fēng)格。羅漢床箱型榻中間用于支撐的腿足逐漸減少，甚至完全省略，只留下最外側(cè)的腿足。而原先垂直相交的板足，漸漸融合為實木的方腿，底部的勾尖進化為馬蹄狀。
此件羅漢床，為印尼黑酸枝（闊葉黃檀）精制而成，木質(zhì)光滑，榫卯嚴密。羅漢床搭配同材質(zhì)無補炕幾，用料上乘。其造型古雅、色彩純凈，并且內(nèi)斂天真，不事雕琢，以質(zhì)樸取勝，給人清淡雅致之感。
如此一件羅漢床用材重碩，造型淳樸大方，簡練中寓精致。整體顯得渾圓肅穆，端莊沉凝，與素面格調(diào)搭配，甚有古趣。